大乘集菩薩學論

見，今悉懺悔不敢覆藏。若我毀犯禁戒等罪，

願佛世尊觀察哀愍。若我今生或至餘生，及

無始來生死輪轉，乃至於旁生趣，或嘗施一

摶食護一淨戒，若脩梵行所有善根，化度眾

生發菩提心，及無上智一切善根。如稱量已，

無不迴向最上最勝阿耨多羅三藐三菩提

果，我今亦如過去未來現在諸佛之所迴向。」

乃至偈云：

「『「懺除一切罪，諸福皆隨喜，

及勸請諸佛，演說無上道。

過去及未來，現住人中尊，

無邊功德海，一切歸命禮。」

「『舍利子！是菩薩於三十五如來前如是作已，

是諸如來隨知作意，得罪清淨。由罪清淨故，

此諸佛世尊當現其前。如是解脫利益眾生

現諸相好。由是愚夫異生於此化度輒生疑

惑，乃至一切聲聞及緣覺眾而不能使彼惡

作罪處清淨地。若有菩薩於此諸佛如來名

號而常持念，晝夜三時轉正法行，出離彼罪

得三摩地，說此是名悔過及對治行。』」

論曰：讀誦甚深經典得彼罪滅。如《能斷金

剛般若波羅蜜多經》云：「復次須菩提！若善男

子善女人受持讀誦此經，若為人輕賤。所以

者何？是人先世所造罪業，應墮惡道；由見是

法，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，得

佛菩提等。」

論曰：信解空性，得罪惡清淨故。《如來藏經》云：

「佛言：『迦葉波！有十不善業道，是為大罪。此

最極殺生者，謂若殺父、斷緣覺命。最極不與