大乘集菩薩學論

提心。由殊勝故，而或出家堅持淨戒。」《花積陀

羅尼經》云：「爾時師子遊戲如來當住於世，經

百千歲施諸妙樂。時彼如來般涅盤後起舍

利塔，若人以菩提心持彼一花供養如來，合

掌稱名或洒水為淨，及一花鬘塗香花燈，乃

至身行一步超諸言說稱南無佛，於彼師子

游戲如來勿應疑惑，若於一劫百劫千劫返

墮惡道者則無有是處。」又《藥師瑠璃光王經》

云：「若持五戒、十戒、菩薩四重戒、出家比丘二

百五十戒、比丘尼五百戒，如於所受或有毀

犯怖墮惡道，若人專念藥師瑠璃光王如來

名號，如其供養，是人決定不墮惡趣。爾時世

尊告阿難言：『若我稱讚彼佛世尊藥師瑠璃

光王如來所有功德，是為諸佛甚深境界，汝

無疑惑生實信不？』爾時具壽阿難陀白佛言：

『世尊！我於如來所說經中不生疑惑。所以者

何？一切如來身語意中所集善行無不清淨。

世尊！此日月輪最為高遠、具大威光可使墜

地，妙高山王亦可傾動，是諸佛言終無異也。

世尊！然有眾生信根不具，聞說諸佛甚深境

界，便發是言：「由何唯念一如來名，便獲爾所

功德勝利？」由斯不信便生誹謗，於長夜中退

失利樂。』佛告阿難：『若聞彼佛名墮惡趣者，無

有是處。阿難！此是諸佛甚深境界，難可信解。

阿難！汝信解者，應知皆是如來威神之所建

立，非諸聲聞緣覺未登地者，唯除一生所繫

菩薩摩訶薩。』」故彼經又云：「若餘淨信善男子、

善女人、鄔波索迦、鄔波斯迦，具足八分齋戒，

一年三年受是學處，以此善根願生西方極