大乘集菩薩學論

取者，謂若欺奪三寶財物。最極欲邪行者，謂

起污母及無學尼。最極妄語者，謂言我是如

來。最極兩舌者，謂於聖眾作離間語。最極惡

口者，謂呵毀聖賢。最極綺語者，謂巧構浮飾

亂諸法欲。最極貪者，於正道財利起侵奪心。

最極瞋者，於五無間無悲愍心。最極邪見者，

謂橫起僻執深險惡見。迦葉波！若一眾生具

足如是十不善業道大罪者，如來以是因緣

宣說法要，為令悟入無我、無人、無眾生、無命

者、無作、無受，是行是造作、是幻化。然諸法性

即煩惱性，入解諸法自體明亮，信解諸法種

種清淨，我不說有眾生墮惡趣者。』」又《淨諸業

障經》云：「復次文殊師利！若菩薩觀非律是律

則見罪非罪，觀輪回界即涅槃界則見諸煩

惱是為緣生，當知是人得業障清淨。」又《底哩

三昧耶王經》說對治行云：「若閉目觀緣諸佛

菩薩，誦百字明八千遍已，開眼備覩佛菩薩

等，得離彼罪。或右繞佛塔，誦八千遍塔像經

典，隨一現前，如儀廣說。」又《尊那陀羅尼經》

云：「若念誦已，乃至夢見是相，得滅彼罪。若

夢天女授乳酪飯，得離彼罪。或見日月昇虛

空中，猛火水牛及黑丈夫怖走而去。又若夢

見比丘比丘尼眾、或乳木樹、白象白牛、山峯

舡舫、處大殿堂及師子座聽聞妙法，應知悉

是罪滅之相。」又〈如來形像品〉說對治行云：「譬

若有人不淨塗身臭惡可厭，以水洗灌施妙

塗香，而彼臭惡即時遠離。如是造作五無間

罪、具足遍行十不善業道，若得信解如來造

佛形像，得離彼罪。由無罪故，智惠殊勝具菩