大乘集菩薩學論

眾生，所謂：遠離地獄道迴向、斷除畜生道迴

向、與琰摩羅界妙樂迴向、斷除墮諸惡趣迴

向、令彼眾生樂欲增長無上菩提迴向、為令

深心得一切智心迴向、不謗一切佛法迴向、

畢竟成就一切智地迴向、畢竟清淨一切眾

生迴向。以無量智迴向一切眾生，乃至所有

飲食衣服臥具病緣醫藥，於身承事、去來、坐

立種種作業住律儀道，於律儀道不生瞋恚，

身語意業如善修作，密緻諸根，而或自身消

息、按摩等事，眾味飲食若開若合，若觀不

觀，若臥若覺，而復自身詣彼承事。菩薩於一

切智緣平等相應者，無不迴向。彼一切智心樂

利樂一切眾生，乃至意常救護一切世間，發

起善根遠離憍逸。以要言之，令諸煩惱不復

現前，為諸菩薩之所守護，決定勤求一切智

道，愛樂親近諸有智者，乃至而能修習一切

善根，速得圓滿相續諸行。以要言之，彼畜生

趣者，或以少飯而能施與，令彼一切得生善

趣。如是利益解脫迴向：『彼畜生者，是為苦海，

是苦所取，是為苦蘊，是名苦受，是為苦聚，是

苦遷流，是苦邊際，是苦根本，是苦依處。於彼

眾生不退迴向！』又彼一切眾生緣者，謂於眾

生現前作意：『由先所作善根發菩提心迴向

一切智故，不墮輪迴，離諸險難，得佛妙樂現

前無礙，超輪迴海永斷相續，照明佛法起大慈

故！』」如《最勝金光明經》慈悲藏伽陀云：

「是金光明，最勝金鼓，所出妙聲，

遍三千界，能息地獄，及焰摩羅，

乃至人中，貧窮苦等。又此金鼓，