大乘集菩薩學論

然觀自身及一切眾生身，與如來身無漏法性

彼相無異故，應如是知。」又《無畏授所問經》說：

「謂我此身非先所集，漸次散壞，譬若微塵。九

竅流溢如瘡疱門。又諸毛孔有嚩羅弭迦，猶

如毒蛇依止而住。身如聚沫體性怯弱，如水

上泡暫生即滅，亦如陽焰本無有體。身如芭

蕉中無有實，身如幻事為他教勅，身如惡友

多諸諍訟，是身如猴性唯輕躁，是身如讎常

伺其短，是身如賊機巧貪取，是身如囚常被

縛戮，是身如冤不可愛樂，亦如魁膾能斷其

命。又復此身如空聚落中無有我，如陶家輪

無暫停止，如滓穢瓶不淨充滿。身如癰疽挃

唯痛楚，身如朽宅不久遷壞，身如漏舡無堪

濟渡，身如坏器漸當沮壞。又復此身如河岸

樹，必為駛流之所漂動。身如旅泊多諸艱苦，

身如邸舍妄執主宰，如伺盜者常生暴惡，乃

至是身如癡小兒要當守護。」彼經復說：「如是

種種不淨之身，由我慢愚癡妄為光潔。智者

所觀猶如穢瓶，眼鼻口等眵涕流出，云何於

此多生貪慢？」又彼偈云：

「如愚癡童子，洗炭欲令白，

設盡此生中，求白不可得。

亦如無智人，洗身欲令潔，

屢加於澡沐，至死不能淨。

菩薩觀於身，九竅瘡疱門，

八十千戶虫，依身而所住。

菩薩觀於身，如刻木眾像，

筋骨假連持，應知無主宰。

菩薩觀於身，或受他飲食，