大乘集菩薩學論

此界壞時遍興黑雲三十二重，彌覆三千大

千世界，於虛空中降澍洪雨，點大如象，晝夜

傾注相續不絕。如是時分經五中劫，其水積

滿上至梵世。大王！此大水界從何所來？又

此世界將欲壞時有二日出，二日出已，小河

泉源悉皆乾竭。三日出時，無熱惱池流出四

河亦皆枯涸。四日出時，大海水減一踰繕那、

或二或三，漸次減少至十踰繕那或二十踰繕

那，次第枯竭至八十踰繕那。有餘水在，或深

一多羅樹、或深至胸臆、或深如牛跡，乃至少

水深一指面。當爾之時，大海中水悉皆乾竭，

淨盡無餘。大王！此水界相，生無所來、滅無所

去，生時本空、滅時亦空，自性空故，無有男相

亦無女相，但唯言說之所顯示。如是水界與

水界性皆不可得。云何身內火界？若此身中

所有執受溫熱等性。彼復云何？所謂溫暖蒸

熱、咀嚼飲食成熟變壞使令安樂，入熱數者

名內火界。云何外火界？謂不執受溫熱相生。

若復有人於曠野中尋求火緣，或以蒿艾、或

牛糞屑、或兜羅綿引火生已，或燒草木山林

聚落，及餘方處皆為所燒。大王！如是火界，生

無所來、滅無所去，從本已來自性離故。云何

身內風界？輕動等性。彼復云何？謂此內風，或

時上行、或時下行，或住腹間、或脇或背、或發

隱疹、或聚成塊、或如刀裂、或如針刺，出入

息等遍滿身肢。外風界者，謂若此風從四方

來，或緊如箭、或利如刃。若狂暴起，摧折林木

墮裂山峯；若微細起，飄舉身衣動多羅樹，名

外風界，餘如前說。云何內空界？若此身內皮