大乘集菩薩學論

處各各尋求皆不可得。所以者何？由地界

空故則地界清淨，乃至風界空故則風界清

淨。若諸法自性本空，則彼界何有清淨亦無

忿諍，若淨若諍皆不可得，復有何色而可

見耶？當知眼處畢竟空故自性亦空，前際

後際皆不可得，未來所造亦不可得。何以

故？自性離故。若自性無有則無男相亦無女

相，何有愛樂？若生愛樂是魔境界，若無愛樂

是佛境界。何以故？若無愛樂則能遠離一

切諸法。』

「『大王！云何耳處？謂四大種所造淨色。乃至大

王！諸法解脫決定現前如法界空，不可施設、

不可顯示、不可記別、無所希望。大王！諸根各

各樂著境界，眼緣色時而生樂著，是故說色

為眼境界。又此眼根緣於色境有三種相矚，

可愛色起於貪想、不可愛色起於瞋想、非愛

非惡而起捨想。如是乃至意著法處為意境

界，若彼意處緣可愛色極生樂著，為彼所牽

引生貪行，不可愛色生於瞋行，於愛非愛起

於癡行。如是聲等三種攀緣領納等相，准前

應說。大王！當知諸根如幻、境界如夢，譬如有

人於睡夢中與諸婇女共相娛樂。大王！於意

云何？彼夢覺已，憶念夢中婇女娛樂為實有

不？』王言：『不也。世尊！』『大王！於意云何？是人所

夢執謂為實，為智者不？』『不也。世尊！何以故？夢

中所見眾人婇女畢竟無有，何況與之共相

娛樂？當知是人徒自疲勞，念夢中境不復可

得。』佛言：『大王！如是如是。愚癡異生眼見色

已，心生愛樂復起執著，為彼所牽造貪業行，