發菩提心經論

長。若菩薩摩訶薩精進增上，則能疾得阿耨

多羅三藐三菩提。菩薩發大莊嚴而起精進，

復有四事，一者發大莊嚴、二者積集勇健、三

者修諸善根、四者教化眾生。云何菩薩發大

莊嚴？於諸生死心能堪忍不計劫數，於無量

無邊百千萬億那由他恒河沙阿僧祇劫當

成佛道心不疲倦，是名不懈莊嚴精進。菩薩

積集勇健而起精進，若三千大千世界滿中

盛火，為見佛故、為聞法故、為安止眾生於善

法故，要當從是火中而過；為調伏眾生，心善

安止於大悲中，是名勇健精進。菩薩修習善

根而起精進，如所發起一切善根，悉以迴向

阿耨多羅三藐三菩提，為欲成就一切智故，

是名修習善根精進。菩薩教化眾生而起精

進，眾生之性不可稱計，無量無邊同虛空界，

菩薩立誓我當度之無有遺餘，為欲化度勤

行精進，是名教化精進。取要言之，菩薩修

助道功德助無上智慧，修集佛法而起精進。

諸佛功德無量無邊，菩薩摩訶薩發大莊嚴

所行精進亦復如是無量無邊。菩薩摩訶薩

修行精進無離欲心拔眾苦故，是則具足毘

梨耶波羅蜜。

8禪那波羅蜜品發菩提心經論禪那波羅蜜品第八

云何菩薩修習禪定？禪定若為自利他利及

二俱利，如是禪定則能莊嚴菩提之道。菩

薩為欲調伏眾生令離苦惱，故修禪定。修禪

定者，善攝其心，一切亂想不令妄干，行住

坐臥係念在前，逆順觀察髑髏項脊、臂肘胸

脇、髖髀脛踝，安般數息，是名菩薩初修定心。