發菩提心經論

淨心，雖行忍辱不見眾生，雖行精進無離欲

心，雖行禪定無除惡心，雖行智慧心無所行，

於一切緣皆是智慧，而不著智慧、不得智慧、

不見智慧。行者如是修行智慧，而無所修亦

無不修，為化眾生現行六度而內清淨。行者

如是善修其心，於一念頃所種善根，福德果

報無量無邊，百千萬億阿僧祇劫不可窮盡，

自然得近阿耨多羅三藐三菩提。

11空無相品發菩提心經論空無相品第十一

往昔一時佛在迦蘭陀竹林，與諸大眾無量

集會。爾時世尊斑宣正法，告諸大眾：如來

所說諸法無性、空無所有，一切世間所難信

解。何以故？色無縛無解，受想行識無縛無

解。色無相離諸相，受想行識無相離諸相。色

無念離諸念，受想行識無念離諸念。眼色耳

聲鼻香舌味身觸意法亦復如是。無取無捨、

無垢無淨、無去無來、無向無背、無闇無明、無

癡無慧，非此岸、非彼岸、非中流，是名無縛。無

縛故空，空名無相，無相亦空是名為空。空

名無念，無念亦空，是名為空。空念亦空，是

名為空。空中無善無惡，乃至亦無空相，是

故名空。菩薩若如是知陰、界、入性，即不取著，

是名法忍。菩薩如是忍故，得授記忍。諸

佛子！譬如菩薩仰書虛空，悉寫如來十二部

經。經無量劫佛法已滅，求法之人無所見聞，

眾生顛倒造惡無邊。復有他方淨智慧人，憐

愍眾生廣求佛法，行到於此見空中字，文畫

分明即便識之，讀誦受持如所說行，廣演分

別利益眾生。此書空者、識空字人可思議不？