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心數法生滅散壞，而常不捨聚集善根助菩
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提法，是名菩薩觀三世方便。復次，菩薩觀
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一切善不善、我無我、實不實、空不空、世諦真
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諦、正定邪定、有為無為、有漏無漏、黑法白法、
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生死涅槃，如法界性一相無相，此中無法可
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名無相，亦無有法以為無相，是則名為一切
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法印不可壞印，於是印中亦無印相，是名真
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實智慧方便般若波羅蜜。發菩提心菩薩摩
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訶薩，應如是學、應如是行，如是行者即近
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阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩修行智
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慧心無所行，法性淨故，是則具足般若波羅
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10如實法門品發菩提心經論如實法門品第十
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若善男子善女人修習六波羅蜜，求阿耨多
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羅三藐三菩提者，應離七法。何等為七？一
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者離惡知識。惡知識者，所謂教人捨離上信、
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上欲、上精進，集眾雜行。二者離於女色、貪著
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嗜欲、狎習世人而與執事。三者離於惡覺，自
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觀形容貪惜愛重，染著守護謂可久保。四者
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離於瞋恚暴慢嫉忌，興起諍訟壞亂善心。五
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者離於放逸憍慢懈怠，自恃小善輕蔑於人。
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六者離於外道書論，及世俗文頌綺飾言辭，
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非佛所說不應讚誦。七者不應親近邪見惡
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見。如是七法所應遠離。如來說言：不見更
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有餘法深障佛道，如此七法。是故菩薩應當
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遠離。若欲疾得無上菩提，當修七法。何謂
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為七？一者菩薩當親近善知識。善知識者，
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所謂諸佛及諸菩薩若聲聞人，能令菩薩住
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深法藏諸波羅蜜，亦是菩薩善知識也。二者
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