發菩提心經論

修禪定故，不受眾惡心常悅樂，是名自利。

教化眾生令修正念，是名利他。以己所修清

淨三昧離惡覺觀，化諸眾生令同己利，是名

俱利。因修禪定，獲得八解乃至首楞嚴金剛

三昧，是名莊嚴菩提之道。禪定由三法生。

云何為三？一從聞慧、二從思慧、三從修慧，從

是三法漸漸而生一切三昧。云何聞慧？如所

聞法心常愛樂，復作是念：無礙解脫等諸佛

法，要因多聞而得成就。作是念已，於一切

求法時轉加精勤，日夜常樂聽法無有厭足，

是名聞慧。云何思慧？思念觀察一切有為法

如實相，所謂無常苦空無我不淨，念念生滅

不久敗壞。而諸眾生憂悲苦惱憎愛所繫，但

為貪恚癡火所然，增長後世苦惱大聚，無有

實性猶如幻化。見如是已，於一切有為法

即生厭離，轉加精勤趣佛智慧，思惟如來智

慧不可思議不可稱量，有大勢力無能勝者，

能至無畏安隱大城不復轉還，能救無量苦

惱眾生。如是知見佛無量智，見有為法無量

苦惱，志願進求無上大乘，是名思慧。云何

修慧？從初骨觀乃至阿耨多羅三藐三菩提，

皆名修慧。離欲不善法、有覺有觀、離生喜樂

入初禪。滅覺觀、內清淨、心一處、無覺無觀、定

生喜樂入二禪。離喜故行捨、心念安慧、身受

樂、諸賢聖能說能捨，常念受樂入三禪。斷

苦斷樂故、先滅憂喜故，不苦不樂行捨念淨

入四禪。過一切色相、滅一切有對相，不念一

切別異相故，知無邊虛空，即入虛空無色定

處。過一切虛空相，知無邊識，即入無色識