發菩提心經論

菩薩應當親近出家，亦當親近阿蘭若法，離

於女色及諸嗜欲，不與世人而共從事。三者

菩薩應當自觀，形如糞土但盛臭穢，風寒熱

血無可貪著，日當就死，宜思厭離精勤修道。

四者菩薩應當常行和忍恭敬柔順，亦勸化

他人令住忍中。五者菩薩應當修集精進常

生慚愧，敬奉師長憐愍窮下，見厄苦者以

身代之。六者菩薩應當修習方等大乘諸菩

薩藏，佛所讚法受持讀誦。七者菩薩應當親

近修習第一義諦，所謂實相一相無相。若諸

菩薩欲疾逮得無上菩提，應當親近如是七

法。復次，若人發菩提心，以有所得故，於無

量阿僧祇劫修集慈悲喜捨、布施持戒忍辱

精進禪定智慧，當知是人不離生死、不向菩

提。何以故？有所得心及諸得見、陰界入見、

我見人見眾生見壽命見、慈悲喜捨施戒忍

進定智等見。取要言之，佛法僧見及涅槃

見。如是有所得見即是執著，心執著者是名

邪見。所以者何？邪見之人輪轉三界永離出

要，是執著者亦復如是永離出要，終不能得

阿耨多羅三藐三菩提。若人發菩提心，應當

觀察是心空相。何等是心？云何空相？心名意

識，即是識陰、意入、意界。心空相者，心無心相

亦無作者。何以故？是心相空，無有作者、無使

作者。若無作者，則無作相。若菩薩解了如是

法者，於一切法即無執著，無執著故於諸善

惡解無果報，於所習慈了無有我，於所習悲

了無眾生，於所習喜了無有命，於所習捨了

無有人，雖行布施不見施物，雖行持戒不見