觀音玄義記

緣；宜捨門者，故說法緣；宜不取不捨門者，

故說無緣。釋此為二：初、約三觀示慈悲，二：初、

明修相，二：初、約雙遮明觀法。若緣六界假

名，此假定假，即有所緣。既緣十界，假不定

假，故緣即不緣。若緣六界如幻，此空定空，即

有所緣；既緣十界空不定空，緣即無緣。故

云不緣十界性相、不緣十界之真，即邊是

中，故遮二邊。既是即邊，復何中道？中邊絕

跡不可思議，彊謂無緣。二、「如是」下，約雙照

辯慈悲，三：初、法。心無所寄，自在雙照。無拔

遍拔，拔一切苦；不與遍與，與究竟樂。二、「如

磁」下，喻。不教喻無緣，相應喻與拔。三、「無緣」

下，合。二、「行者」下，明入位，二：初、約位辯有證。

應知理性具三慈悲，全性起修成三觀智。雖

則六位，無緣不殊，必在證悟方彰與拔。二、「不

動」下，引喻顯無緣。明鏡如慈體，現像即與樂；

磁石如悲能，吸鐵即拔苦。二、「三諦」下，約三諦

明普門。三諦名普，即是能通。復云「通至中道」

者，約證為所通也。又即一而三為能通，即三

而一為所通，所通絕待彊名中道耳。二、誓願

普，二：初、釋名。二、「弘誓」下，明義，二：初、通明誓相，

三：初、明四誓功用，二：初、通明誓成慈悲。苦集

二諦，苦因果也。道滅二諦，樂因果也。二、「若見」

下，別明誓之與拔，四：初、願度苦果。二、「若見」下，

願解集因。三、「清淨」下，願安淨道。四、「滅煩」下，願

得涅槃。二、「生死」下，明四誓銓次，二：初：通示因

果前後。拔苦二願，約知難易，易必居前。與樂

二願，先修後證而為次也。二、「大經」下，別證由

道獲滅。鑽搖喻道品，漿喻有漏善，酪等四味