觀音義疏記

No.1729[cf.Nos.262(25),1728]

觀音義疏記卷第一

宋四明沙門知禮述

釋疏二：初、釋題目，二：初、正釋題。義者宜也，

謂解釋經文使合宜也。又義理也，斯蓋智者

入法華三昧，於觀行位中見第一義理，以此

義理解今經文。疏者，通意之辭。又音疎，即疏

通、疏條之義也。二、說記人。二、釋疏文，二：初、預

分章段，二：初、敘二家三段。此品既是讖師為

北涼沮渠蒙遜別傳于世，故涼陳已來講者

甚眾，於是分節經文三段有異。二、「今師」下，示

天台多種，二：初、泛明多種分文。二、「若作」下，正

依二段節目。二、「就前」下，正釋經文，二：初、前問

答，二：初、分科。二、「一爾」下，隨釋，二：初：問，四：初、時

節，二：初、釋字義。二、「即是」下，明悉檀，二：初、別釋

相，四：初、世界。東方西方，隨機樂欲。二、「或可」下，

為人。或有根性，聞於前品已得世界，故云喜

竟；今聞此品即生宿善。三、「或可」下，對治。疑破

解事屬於對治，疑破悟理屬第一義；今從解

事，當第三悉。四、「或可」下，第一義。二、土者，謂淨

光莊嚴土。八萬四千隨妙音者，此土華德及

四萬二千天子，因彼菩薩來往得道。今八萬

發心，悟在觀音。二、「諸佛」下，總明悉。如來如鼓、

四機如桴，擊之有聲，聲不孤發。今乃四機扣

佛之時也。二、標人，二：初、釋別名，三：初、中道對