觀音義疏記

三：初、果報慈悲。既於元始發菩提心，凡曰見

聞終期濟拔。二、「受持」下，修因慈悲。略云禁戒，

須兼根本十二門禪，以其業火皆能壞故。三、

「修無」下，無漏慈悲，二：初、事定。若據根本，味禪

之外有根本淨禪，謂六妙門、十六特勝通明

禪，此等亦帶無漏，能滅煩惱。今但從觀骨光等

為無漏者，蓋取出世事禪之中有火名者辯

其觀相。此乃以事禪之火，滅見思之火。然事

禪有四，即觀、練、熏、修，觀謂九想、八背捨、八勝

處、十一切處；練謂九次第定；熏謂師子奮迅

三昧；修謂超越三昧。今於四中但舉觀禪中

三不引八背者，以八背中無火名故，蓋隨便

也。初云白骨流光者，即九想中於第八白骨

修八色流光。言八色者，見地色如黃白淨潔

之地，見水色如深淵清澄之水，見火色如無

煙清淨之火，見風色如無塵逈淨之風，見青

色如金精山，見黃色如薝蔔華，見赤色如春

期霞，見白色如珂貝雪，見色分明而無質礙。

八勝處者，一內有色相外觀色少、二內有色

相外觀色多、三內無色相內觀色少、四內無

色相外觀色多，此四句末皆云若好若醜，是

名勝知勝見。五地勝處、六水勝處、七火勝處、

八風勝處，此於緣中轉變自在，觀心淳熟勝前

八色故也。十一切處者，一青一切處、二黃一

切處、三赤一切處、四白一切處、五地一切處、

六水一切處、七火一切處、八風一切處、九空

一切處、十識一切處。此於所觀普遍，即觀禪

成就也。二、「又觀」下，三觀。諸火者，報、業、煩惱及

事定中火，皆是三觀所觀境也，此境緣生故。