觀音義疏記

於秦乎？」睢曰：「逃亡之人免死而已，何敢說秦

乎？」又問睢曰：「秦相張君子知之乎？」睢曰：「主人

公亦得接近。」賈曰：「今欲因子請謁張君。」於是

同詣。下車，守門者驚起正色，賈疑之。睢入而

不出。賈問門人，知是秦相，失色戰懼，脫冠肉

袒請入謝罪。睢乃數而恕之。及賈使還，睢

曰：「為我報魏君，令斬魏齊；不然我將圖魏矣。」

魏齊後乃自縊，魏王斬首送秦。二、觀解。以事

表理既成法門，可以修觀故名觀解。三、釋合

掌，二：初、釋合掌，二：初、事釋。二、觀解，二：初、表權

實。昔分今合，順部表觀。百界一念，權實䐇然。

二、「又五」下，表事理迷殊悟合。法性五陰凡聖

豈殊，但聖出纏、眾生在染，染中性陰起生死

陰以為能感，故使聖人出纏實陰起於權陰

而為能應。感若復性，應則歸真，故以兩掌表

今方合，欲令行人即觀事陰合於性陰。二、釋

向佛。文唯觀解，而有二意：初、直明向佛。次、兼

合掌明向義。四、正發問，二：初、分文立意，三：初、

帶總分節。二、「大經」下，問答功德。三、「釋論」下，簡

示今問。二、「世尊」下，依文釋義，三：初、釋稱歎。二、

「觀世」下，釋所問。三、「何因」下，釋正問，二：初、問能

成因緣，二：初、別取境智。境是機感，智即聖應，

感應名局，因緣則通。二、「若就」下，互通凡聖。因

親緣疎，互論因發、互論緣助。二、「名觀」下，問所

成名號。因緣是實法，名號是假人，攬實成假

也。二、佛答，二：初、分科。二、「數者」下，隨釋，三：初、總

答，二：初、貼文，二：初、明機，四：初、標人數，二：初、舉

多數，三：初、牒經略示。經文所舉百千萬億、非

謂十界共有此數、蓋指一業有如許人。二、「如