觀音義疏記

不空之真，是故不住三無為坑。是故二諦皆

是常住不思議假，故名無盡。三、華嚴約十藏

明假。新經二十〈十無盡藏品〉云「菩薩有十種

藏，三世諸佛皆說。所謂信藏、戒藏、慚藏、愧藏、

聞藏、施藏、慧藏、念藏、持藏、辯藏。」乃至云「此十

種無盡藏，有十種無盡，令諸菩薩究竟菩提。

何等為十？饒益一切眾生故；以本願善迴向

故；一切劫無斷絕故；盡虛空界悉開悟心無

限故；迴向有為而不著故；一念境界一切法

無盡故；大願心無變異故；善攝取諸陀羅尼

故；一切諸佛所護念故；了一切法皆如幻故。

是為十種無盡法，能令一切世間所作皆得

究竟無盡大藏。」二、「如此」下，結經明假。三、「又如」

下，圓中無盡，二：初、引經示相，四：初、《勝鬘》約佛

法明中，以一切法皆佛法故。法無不中，中故

常住，常住故無盡。二、《大品》約法界明中。法界

體是大總相故，諸法皆趣。如提綱領，毛目悉

歸。造境皆中，何法非總？今特言意，蓋為釋經。

意為法界，理必雙非。名無盡者，名偏意圓，故

例真常實無邊倒。今釋無盡，上下皆然。三、《淨

名》示即邊是中。空有當體皆是圓中，中性不

改，豈可有盡？此之無盡蕩二邊情，是故能空

盡與不盡。「故知」下，結成圓中是真無盡。四、《大

品》明諸法皆中，修惡全體是性惡故。十二因

緣及以五陰，一一如空常住周遍。非當宗義，

此文莫銷。二、「如此」下，結經明中。三、「通達」下，從

德立名，二：初、正立名。能達之意從所達法得

無盡名。學者須了意即三諦，無別所達，能達

亦無，若其不然非無盡意。二、「亦名」下，例諸法。