觀音義疏記

數，二，初、釋人數。若百若千或萬或億，以其泛

海必乘大舶，故云結伴不可獨往。二、「賢愚」下，

明入海。二、「次遭」下，難由，三：初、正釋難由，二：初、

證風非證難。以古師足風為八難，故據結

文但成鬼難。二、「難由」下，推。風是難由，若展轉

推之，皆是難由。於諸由中，風由最切，是故經

文特言風耳。二、「七寶」下，追釋寶物，二：初、分真

偽；二、示似真。三、「黑風」下，更釋風相，二：初、他解，

三：初、舊師立；二、「有人」下，他人彈；三、「今還」下，今

例難。二、「請觀」下，今釋，二：初、經明風色；二、「風加」

下，風黑怖甚。三、「羅剎」下，遭苦。羅剎鬼者，本毘

沙門天王所管。有其二部：一曰夜叉，捷疾鬼

也；二曰羅剎，食人鬼也。遍在諸處，然其本居

海外有國。或人飄往其國，或鬼來此惱人，皆

由惡因相關故也。四、「一人」下，明機。五、明應。二、

「何意」下，結名。二、約事。三、觀釋，二：初、明風義不

局世界中風，果報風也。黑業名風，至失人道

善寶，皆惡業風也。失無漏財，煩惱風也。以下

第五又明鬼難，具明三障惡鬼之義故。今觀

行且從難由風義。而示欲於六種，明別圓觀

即是一切觀境之式。二、「從地」下，釋風通三障，

三：初、果報，二：初、遭苦，二：初、上至三禪。二、「如僧」

下，下遍諸趣。僧護比丘明四阿含，為眾知識。

五百商人入海採寶，來就世尊，請此比丘船

中說法。佛知有益，許之令去。船還海岸，登陸

而行，夜宿樹下。商人早發，忘喚比丘，因茲

失伴，獨行山林。見僧伽藍比丘住處，若飲食、

若房舍、若溫室、若園林、若田地、若受用，皆是

苦具，日夜之間受種種苦，有百餘條。僧護問