觀音義疏記

宮安住興雲降雨，六天四域修羅龍鬼感見

不同，天見華寶、人得清水、修見刀劍。二、「若能」

下，明機應。二、「次明」下，惡業，二：初、遭難。惡業所

感三毒熾然，近障戒定，遠妨三觀。言思絕處，

即微妙心。二、「起怖」下，機應。三、「次明」下，煩惱，二：

初、機，二：初、聲聞，二：初、遭苦，二：初、釋相。二、「故大」

下，引證。彼經云「譬如有王，以四毒蛇盛之一

篋，令人養飴瞻視臥起。『若令一蛇生瞋恚者，

我當準法戮之都市。』其人聞已捨篋逃走，王

時復遣五旃陀羅拔刀隨之。密遣一人詐為

親友，而語之言：『汝可來還。』其人不信，投一聚

落，都不見人、求物不得，即便坐地。聞空中聲：

『今夜當有六大賊來。』其人惶怖，復捨之去。乃

至路值一河，截流而去云云。」合云蛇若害人，

不墮惡道；無三學力，必為五陰旃陀羅害；若

不識愛，為詐親誑；觀於六入猶如空聚，群賊

住於六塵六入，欲捨復值；煩惱駛流，應以道

品船栰、運手動足過分段河。十住未免，唯佛

究竟。經文本喻三乘始終，今喻聲聞觀法。十

二因緣關禁如城，黑白不動三種之業繫屬

如館，五欲為害如拔刀人，魔境難出如門被

守。二、「爾時」下，得脫。二、「次明」下，諸位。各以本觀

一心稱名，即時解脫。二、「復次」下，應，二：初、漸，二：

初、明本誓。隨見隨修皆起誓願，拔於眾生三

障刀杖。二、「今住」下，明赴機，三：初、赴機相。三昧

神力稱本諸誓，一一能拔。二、「刀杖」下，所住法。

以七種難，表內六種對於觀門，此地種門今

修成也。三、「如華」下，引經證。六種遍收一切觀

境，刀杖堅礙屬地字門，故引屋壁。地種能現