觀音義疏記

三所以。一心稱名為計策者，更無過此，知德

可憑，其膽則定。二、「若不」下，明無三不進。二、「故

知」下，結。二、「三義」下，明後一能感，二：初、明因三

故唱。二、「南無」下，翻梵就華。四、明蒙應。二、「次結」

下，寄結口機，二：初、舉經。二、「今言」下，釋意，二：初、

約威力明。二、「巍巍」下，約字義顯。二、約事證。三、

觀釋，三：初、果報。二、「修善」下，惡業。修善治惡，若

惡多善少惡即怨賊，若善多惡少惡為僕從。

氷炭之勢多能滅少，繫念成機惡銷善立。三、

「次明」下，煩惱，二：初、略明機，二：初、通明四行遭

賊。以前六遍，備明八番破惑感應，故今怨賊

但明四行。遭煩惱賊將歷四教，自攝八番。言

四行者，一戒法受持、二聽習教理、三研修正

觀、四正助合行。出世行人要先稟戒隨境護

持，持心習教憑教顯理，稱理修觀以正導助。

若非此四，入聖何期？初、「商主」下，戒中三句明

受、一句明持。五塵能殺持護之心，名戒怨賊。

次、「或法」下，聽法中，師徒說聽皆欲依教而顯

至理。此二俱得名重寶者，以其詮旨，得則俱

得、失則俱失，其猶識指方乃見月。故知解教

誠為不易，何況理乎。而其徒主兩喜雜魔，二

寶俱失。師為利故說，徒為名故學，斯之兩人

皆成魔業。或師瞋弟子、或弟子恨師，亦是二

人值於魔事。「或心」下，修觀中，心王若正，心數

亦正，王數同求正智之寶。三毒覺觀能劫此

寶，最為怨賊。「或般」下，正助中，正觀般若導五

助行，共顯理寶。般若如知金藏，五度如用功

掘出。六蔽之賊害此二因，還今藏隱，是名怨

賊。二、「將此」下，歷諸教明感。四教行人一一須