大方廣佛華嚴經願行觀門骨目

生，是中無能現，亦無所現物。若實若不實，若

妄若非妄，世間出世間，但有假言說。」文殊問

財首菩薩：「佛子！一切眾生非眾生，云何如來

隨其時、命、身、行解、言論、心樂方便思惟觀察，

於如是眾生中，為現其身教化調伏？」

財首以偈答曰：「分別觀內身，此中誰是我？若

能如是解，彼達我有無。」文殊問寶首菩薩：「一

切眾生等有四大，無我無我所，云何而有受

苦受樂、端醜內外、現報後報？然法界中無美

無惡。」寶首以偈曰：「譬如淨明鏡，隨其所對

質，現像各不同，業性亦如是。亦如胎藏中，諸

根悉成就，體相無來處，業性亦如是。亦如地

獄中，種種諸苦事，彼悉無所從，業性亦如

是。」文殊問德首菩薩言：「如來所悟唯是一法，

云何乃說無量諸法、現無量剎、化無量眾、演

音示身知心、現通震界等？」德首偈答：「譬如

火性一，能燒一切物，火焰無分別，諸佛法如

是。海波、風吹、雨地亦如是。又如地界一，能生

種種芽，非地有殊異，諸佛法如是。」文殊問目

首菩薩言：「如來福田等一無異，云何而見眾

生布施果報不同？所謂種種色形、家根、財主、

眷屬、官位、功德、智慧，如來於彼其心平等

無異思惟。」目首偈答：「譬如大地一，隨種各

生芽，於彼無冤親，佛福田亦然。亦如水

一味，因器有差別，亦如淨明鏡，隨色而現像。

如阿伽陀藥，能療一切病。」文殊問勤首

菩薩言：「佛教是一，眾生得見，云何不即斷一

切煩惱？然其五陰三界三毒無有差別，是則

佛教於諸眾生或有利益或無利益。」答曰：「由