大方廣佛華嚴經願行觀門骨目

爾時帝釋白法慧言：「發心功德，其量幾何？」答

言：「此義甚深，難知、難說、難分別、難信解、難

證、難行、難思惟、難度量、難趣入。雖然，我承佛

力而為汝說。假使有人供養十阿僧祇世界

眾生，以一切樂具住於一劫，然後教令淨

持五戒，得福多不？」答言：「甚多。」法慧言：「比發心

功德，百分千分乃至優波尼沙陀分亦不及

一。如是供養百劫已令持十善，經千劫已令

住四禪，百千劫已令住四無量心，經億劫已

令住四無色定，經百億劫已令住初果，經千

億劫已令住二果，經百千億劫已令住三果，

經那由他億劫已令住四果，經百千那由他

億劫已令住支佛。」法慧言：「比發心功德，

百分乃至優波尼沙陀分不及其一。何以故？

一切諸佛發心，不為如是等故，為佛種不斷

故，乃至第十知一切佛境界平等故，發菩提

心。」又云：「且置前喻。假使有人，於一念頃過東

方阿僧祇世界，如是盡阿僧祇劫，此諸世界

無有能知其際者。第二人於一念頃過前人

所經世界，如是經於阿僧祇劫。乃至第十人，

乃至十方如是世界，可知其際；發心功德，不

知其際。何以故？不為住爾所世界，但為了

知十方世界，麁世界即妙世界，妙世界即麁

世界，仰覆、大小、廣狹、一多、淨穢相即亦爾。一

切世界一毛端中，一切世界中一毛端一體

性，一世界中出生一切，一切無性，一念知

一切廣大世界，故發菩提心。」又云：「菩薩不為

知十方一切劫成壞故，為知成壞劫盡無餘