大方廣佛華嚴經願行觀門骨目

進怠不同，而令種種。」文殊問法首菩薩：「如佛

所說，若有眾生受持正法，悉能斷除一切煩惱。

何故復有受持正法而不斷者，隨諸煩惱？」法

首答曰：「如人水所漂，懼溺而渴死。於法不

修行，多聞亦如是。如人設美饍，自餓而不食。

如人善方藥，自疾不能救。如人數他寶，自無

半錢分。如人生王宮，而受餒與寒。如聾奏

音樂，悅彼不自聞。如盲繢眾像，示彼不自見

。」文殊問智首菩薩：「於佛法中以智為首，

如來何故或讚施戒乃至智慧及以四無量心，

然終無有唯以一法能成菩提？」智首偈答：

「佛知眾生心，性分各不同，隨其所應度，如治

而說法。慳者為讚施等諸法。」文殊問普賢

菩薩：「諸佛唯以一道而得出離，云何今見佛

土不同？」賢首偈答：「文殊法常爾，法王唯一法，

一切無礙人，一道出生死。一切諸佛身，唯是

一法身，一心一智慧，力無畏亦然。一切諸佛

剎，莊嚴悉圓滿，隨眾生行異，如是見不同。佛

剎無分別，無憎亦無愛，但隨眾生心，如是見

有殊。」十首次問文殊言：「我等說已，仁者當

說如來所有境界。何等是佛境界、因度、入智、

法說、知證、現廣？」文殊亦以十偈答：「如來

深境界，其量等虛空。一切眾生入，而實無

所入。如來深境界，所有勝妙因，億劫常宣說，

亦復不能盡。」由是答故，娑婆十方

盡虛空界，以佛神力故，悉皆明見十種差別，

所謂法差別、業、世間、身根、受生、持戒果、犯戒果、

國土果。

11淨行品淨行品十一