阿彌陀經通贊疏

一、持戒不犯；二、不起邪見；三、不生諂慢；四、不

恚不嫉；五、勇健精進。《鼓音聲經》云：令念彼佛

名號，七日七夜六時禮拜。《賢愚經》云：持戒專

念七日，亦得往生。《平等覺經》及《大阿彌陀經》

並說三輩得生，如彼中說。」

經曰：「其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在

其前」。贊曰：第三聖眾來迎也。其人者，既七

日念佛行人也。臨命終時者，此一報壽命臨

欲終時，即彼佛與諸聖眾，即彼國菩薩聲聞

等，現身於念佛修行人前，如梁朝珍禪師見

白銀臺或見化佛來迎也。

經云：「是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛

極樂國土」。贊曰：第四眾生往生。不顛倒者，

不移正念也，即得往彼國也，蓮華化生顏貌

端正如諸菩薩，心無顛倒意想正修，便別穢

方頓生淨土，故云即得往生。問：「眾生惡業無

量，如何念佛滅除業障便得往生淨土？」答：「《十

疑論》說有三義故能敵惡業：一者在心，為造

罪是虛妄心，念佛是真實心，以實除虛有何

不可，如千年之闇不能拒朝日之光；二者在

境，謂造罪緣於顛倒境界，念佛緣於勝妙功

德，以真遣偽有何不可；三者在淨，謂造罪是

染意，念佛是淨心，淨勝染劣詎可相比，如童

子撝刀能斷千丈之索，一星之火能燒萬束

之薪。又《觀經》云：於念念中滅除八十億劫生

死之罪。罪業既除，得生何惑？西域之人臨命

終時皆以幡像前引，親友知識助念彌陀令

發往生之意，是此教也。又《華嚴》云：將欲沒者

令其憶念想見如來，命終得生淨土。見有臨