阿彌陀經通贊疏

自國聽眾；二、釋迦轉引彼佛意言證彼西方，

令一會眾生信敬也。」一切諸佛所護念經者，

即是此經也，准此具足應名稱讚阿彌陀佛

不可思議功德，其文略也。一切諸佛所護念

經者，諸佛護持明記憶念也，即眾行雖廣難

方念佛之功德福，然多爭並持經之力，故使

六方諸佛以神力而護持。沙界聖人乃一念

而憶念，故云一切諸佛所護念經。問：「若釋迦

談於淨土，可言佛所護念；諸佛不說此經，何

說佛所護念？」答：「王言是勅，佛語成經，既稱讚

於淨方，此說便成經也。或可佛所護念者即

指釋迦所說阿彌陀經也。」問：「靈山開塔要假

召集分身，舍衛啟筵何故不邀諸佛？」答：「召佛

開其寶塔，赴彼佛之願心，證土啟相信誠，顯

此尊之悲意，但各居自國不至此方也。」

經曰：「舍利弗！南方世界有日月燈佛、名聞光佛、

大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛」。贊曰：第二

南方也。分五如前，此前二段也，可知。

日月燈佛者，身光智光內外俱照故。名聞光

者，有大名聞光照內外，或聞名見光生覺悟

故。大焰肩者，身光發焰出於肩故，或肩者齊

也，即身光智光皆發焰齊也。須彌燈者，身光

如燈焰有破暗故。無量精進者，利樂有情也。

經曰：「如是等恒河沙數諸佛，各於其國，出廣長

舌相，遍覆三千大千世界」。贊曰：第三辨多

少、第四明證相，行相如何。

經曰：「說誠實言，汝等眾生當信是稱讚不可思

議功德，一切諸佛所護念經」。贊曰：第五引

證詞，亦同前釋。