阿彌陀經通贊疏

議功德，一切諸佛所護念經」。贊曰：第五段

文，意可知也。

經曰：「舍利弗！下方世界有師子佛、名聞佛、名光

佛、達磨佛、法幢佛、持法佛」。贊曰：第五下方

證也。文五同前，此二文也。師子佛者，如於

師子獸中自在，佛於法中自在故得此名。又

世師子伏諸猛獸，佛即伏四魔也。名聞者，名

振十方故。名光者，聞名見光生覺悟故。達磨

者梵語，此云法也，以法為身，即有為無為諸

法所依止故。法幢佛者，廣開大法，高峻如幢

故也。持法佛者，持過去佛法付未來故。

經曰：「如是等恒河沙數諸佛，各於其國，出廣長

舌相，遍覆三千大千世界」。贊曰：第三、第四，

文相可知。

經曰：「說誠實言，汝等眾生當信是稱讚不可思

議功德，一切諸佛所護念經」。贊曰：第五文

也，行相同前。

經曰：「舍利弗！上方世界有梵音佛、宿王佛、香上

佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹

王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛」。贊

曰：第六上方佛。文五同前，此初二文也。梵音

者，聲相美妙聞者悅心故。宿王佛者，宿者星

也，月是星中之王；佛者，是十地菩薩二乘凡

夫之王也，得自在故。香上佛者，戒德馨香更

無過上故。香光佛者，馨香自遠，光彩教門故。

大焰肩佛者，身肩發焰故。雜色寶華嚴身佛

者，心華發明自嚴飾故，或可雜色眾寶以嚴

其身，飾形可以美价故。娑羅樹王佛者，如大

樹王能覆癊故，佛能覆癊諸眾生故。寶華德