華嚴發菩提心章

空即色、不即色，亦有二種失。「初、據人，有二失：

一、凡聖雜亂過，二、迷悟不成過。「次就法，亦有

二失：一、二諦雜亂過，二、二諦不成過。思之可

見。「第四俱非亦不可者，謂若色非空、非不空，

空非色、非不色者，亦有二種失。「就人，有二失：

一、迷無悟聖期，悟不從凡過；二、聖凡雜亂，二

位俱壞過。「二、據法者，亦有二失：一、二諦各別，

俱不成過；二、二諦混雜，失法體過。思之可見。」

第四表德者，自有五門：一、真空觀，二、理事無

礙觀，三、周偏含容觀，四、色空章十門止觀，五、

理事圓融義。

1真空觀第一真空觀法，於中略作四句十門：一、會色

歸空觀，二、明空即色觀，三、空色無礙觀，四、泯

絕無寄觀。就初門中為四：一、色不即空，以即

空故。何以故？以色不即斷空故，不是空也。以

色舉體是真空也，故云以即空故。良由即是

真空故，非斷空也。是故言由是空，故不是

空也。二、色不即空，以即空故。何以故？以青、黃

之相，非是真空之理，故云不即空。然青、黃無

體，莫不皆空，故云即空。良以青、黃無體之空，

非即青、黃，故云不即空也。三、色不即空，以即

空故。何以故？以空中無色，故不即空；會色無

體，故是即空。良由會色歸空，空中必無有色。

是故由色空，故色非空也。上三句以法揀情

訖。四、色即是空。何以故？凡是色法必不異真

空，以諸色法，必無性故，是故色即是空。如色

空既爾，一切法亦然。思之。第二明空即色觀

者，於中亦作四門。一、空不即色，以空即色故。

何以故？斷空不即是色，故云非色。真空必不