華嚴發菩提心章

切。各有所由，思之。四、通局無礙門，謂諸事法

與理非一即非異故，令此事法不離一處，即

全遍十方一切塵內。由非異即非一故，全遍

十方而不動一位，即遠、即近、即遍、即住，無障、

無礙。五、廣陜無礙門，謂諸事法與理，非一即

非異故，不壞一塵而能廣容十方剎海；由非

異即非一故，廣容十方法界而微塵不大。是

則一塵之事，即廣、即陜、即大、即小，無障、無礙。

六、遍容無礙門，謂此一塵望於一切，由普遍

即是廣容故，遍在一切中時即復還攝彼一

切法，全住自一中；又由廣容即是普遍故，令

此一塵還即遍在自內一切差別法中。是故

此一塵自遍他時，即他遍自，能容、能入同時，

遍、攝無礙。思之。七、攝入無礙門，謂彼一切望

於一法，以入他即是攝他故，一切全入一中

之時，即令彼一還復在自一切之內，同時無

礙。又由攝他即是入他故，一法全在一切中

時，還令一切恒在一內，同時無礙。思之。八、交

涉無礙門，謂一法望一切有攝、有入，通有四

句：謂一攝一切、一入一切；一切攝一、一切入

一；一攝一法、一入一法；一切攝一切、一切入

一切。同時交、參無礙。九、相在無礙門，謂一切

望一，亦有入、有攝，亦有四句：謂攝一入一；攝

一切入一；攝一入一切；攝一切入一切。同時

交、參，無障、無礙。十、普融無礙門，謂一切及一，

普皆同時，更互相望，一一具前兩重四句。普

融無礙，準前思之。令圓明顯現，稱行境界，無

障、無礙。深思之，令現在前也。

4色空章十門止觀第四色、空章十門止觀者。第一會相歸性門，