華嚴發菩提心章

分限，所遍之事分位差別，一一事中理皆全

遍，非是分遍。何以故？以彼真理不可分故，是

故一一纖塵皆攝無邊真理，無不圓足。二、事

遍於理門，謂能遍之事是有分限，所遍之理

要無分限；此有分限之事，於無分限之理全

同，非分同。何以故？以事無體，還如理故，是故

一塵不壞而遍法界也。如一塵，一切法亦然。

思之。此全遍門超情離見，非世喻能況。如全

大海，在一波中而海非小；如一小波，匝於大

海而波非大，同時全遍於諸波而海非異，俱

時各匝於大海而波非一。又大海全遍一波

時，不妨舉體全遍於諸波；一波全匝大海時，

諸波亦各全匝互不相礙。思之。問：「理既全體

遍，一塵何故非小，既不同塵而小，何得說為

全體遍於一塵？又一塵全匝於理性，何故非

大？若不同理而廣大，何得全遍於理性？既成

矛盾，義極相違！」答：「理、事相望，各非一異，故得

全收，而不壞本位。「先、理望事有其四句：一、真

理與事非異故，真理全體在一事中。二、真理

與事非一故，理性恒無邊際。三、以非一即是

非異故，無邊理性全在一塵。四、以非異即是

非一故，一塵理性無有分限。「次、以事望理亦

有四句者：一、事法與理非異故，一塵全匝於

理性。二、事法與理非一故，不壞於一塵。三、以

非一即非異故，一小塵匝無邊真理。四、以非

異即非一故，匝無邊理而塵不大。思之。」問：「無

邊理性全遍一塵時，外諸事處為有理性？為

無理性？若塵外有理，則非全體遍一塵！若塵

外無理，則非全體遍一切事。義甚相違！」答：「以