華嚴發菩提心章

4事事相在門第四事事相在門，諸法緣起，力、用相收亦有

十義。一、眾緣起法，於中若無一緣，餘一切緣

全不成故，是故即一緣有力能攝一切，餘並

無力攝在一中，即一現多隱也。二、以多唯一

故，是故即多緣有力而能收一，一緣無力攝

在多中，即多現一隱也。三、由前二義不相離

故，無礙俱現也。四、以各相形奪無不盡故，即

非隱、非現也。五、由有力攝他時，必無力入他

故，現即隱也。六、無力入他時，必有力攝他，故

隱即現也。七、俱攝無不俱入，故隱、顯俱現也。

八、俱攝俱入必不俱，故隱、顯斯絕也。九、以前

八義同一緣起故，自在俱現前也。十、各相形

奪超然無寄，圓融絕慮也。亦深思會意，可以

準知。又單攝、單收入等十義，準前思之。

5一事隱現門第五一事隱現門，一事望多，有攝、有入，隱、顯

自在亦有十義。一、由攝多，故一現也。二、由一

入多，故一隱也。三、以攝入同時一法，故亦隱

亦顯也。四、全攝相奪各盡，故非隱非現也。五、

由一能攝多，方能入於多，是即現常隱也。六、

由入多故，方能攝多，是即隱常現。七、由具前

六，義方為一，故俱隱俱現也。八、二義同一相

奪俱盡，故非隱非現也。九、合前八義同在一

法，無礙頓現前。十、由前諸義各相奪盡，泯然

無寄，逈超言慮，即俱泯也。並各去情，如理思

之。又如攝入具隱、顯，有此十義。當知，隱現具

攝入亦有十義。準思之。

6多事隱現門第六多事隱現門，多事望一有攝、有入，隱、顯

自在亦有十義。一、由多攝一，故多顯也。二、

由多入一，故多隱也。三、以顯入俱現故，亦隱