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如斯並是實事，非變化作，是法性實德，法爾
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如此也。如上之義去情，深思可知。然此十門，
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同時相應為一緣起，就初門中有十義圓融，
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隨一各具餘一切義。如初門既爾，餘理法隱
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顯等九門亦然，但隨門異耳，是故一一門中
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各有十、百、千等。思之可見。又此上法義中，各
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有解、行、境。會意思之。此則略辨理、事圓融。若
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能熟思，便法理現前，則華嚴義旨由此少聞
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華嚴發菩提心章
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