法華經安樂行義

即是無明為愛。造業名之為行。隨業受報。天

人諸趣遍行六道。故稱行也。相續不絕名之

為種。是名凡種。聖種者。因善知識善能覺了。

眼見色時。作是思惟。今見色者誰能見耶。眼

根見耶。眼識見耶。空明見耶。為色自見意識

對耶。若意識對盲應見色。若色自見亦復如

是。若空明見。空明無心。亦無覺觸不能見色。

若眼識能見。識無自體假托眾緣。眾緣性空

無有合散。一一諦觀。求眼不得。亦無眼名字。

若眼能見。青盲之人亦應見色。何以故。根不

壞故。如是觀時。無眼無色亦無見者。復無不

見。男女等身本從一念無明不了妄念心。生

此妄念之心。猶如虛空身如夢如影如焰如化。

亦如空華求不可得。無斷無常眼對色時則無

貪愛。何以故。虛空不能貪愛。虛空不斷無明

不生於明。是時煩惱即是菩提。無明緣行即

是涅槃。乃至老死亦復如是。法若無生即無

老死。不著諸法故稱聖種。凡種聖種無一無

二。明與無明亦復如是。故名為眼種相妙。耳

鼻舌身意亦復如是。六自在王性清淨者。一

者眼王。因眼見色生貪愛心。愛者。即是無明。

一切煩惱皆屬貪愛。是愛無明無能制者。自

在如王。性清淨者。如上觀眼義中說。用金剛

慧覺了愛心。即是無無明無老死。是金剛慧

其力最大。名為首楞嚴定。譬如健將能伏怨

敵。能令四方世界清淨。是金剛智慧亦復如

是。能觀貪愛無明諸行即是菩提涅槃聖行。

無明貪愛即是菩提金剛智慧。眼自在王性

本常淨無能污者。是故佛言。父母所生清淨。