法華經安樂行義

昔誓願。作是念時。十方一切現在諸佛。即現

色身。同聲讚歎此菩薩言。善哉善哉。大善男

子。念本誓願莫捨眾生。我等諸佛初學道時。

發大誓願廣度眾生。勤心學道既證涅槃。深

入實際不見眾生。憶本誓願即生悔心顧念

眾生。是時即見十方諸佛同聲讚歎。我亦如

汝念本誓願。莫捨眾生。十方諸佛說是語時。

菩薩是時聞諸佛語。心大歡喜即得大神通。

虛空中坐盡見十方一切諸佛。具足一切諸

佛智慧。一念盡知十方佛心。亦知一切眾生

心數。一念悉能遍觀察之。一時欲度一切眾

生。心廣大故名為大忍。具足諸佛大人法

故。名曰大忍。為度眾生。色身智慧對機差

別。一念心中現一切身。一時說法一音能作

無音音聲。無量眾生一時成道。是名神通忍。

柔和善順者。一者自柔伏其心。二者柔伏眾

生。和者。修六和敬持戒修禪智及證解脫法。

乃至調眾生瞋恚及忍辱持戒及毀禁皆同涅

槃相。所謂六和者。意和身和口和戒和利和

及見和。善順者。善知眾生根性。隨順調伏是

名同事六神通攝。柔和者名為法忍。善順者

名為大忍。而不卒暴者。學佛法時。不怱怱卒

暴。取證外行威儀。及化眾生亦復如是。心不

驚者。驚之曰動。卒暴怱怱即是驚動。善聲惡

聲乃至霹靂。諸惡境界及善色像。耳聞眼見

心皆不動。解空法故。畢竟無心。故言不驚。又

復於法無所行者。於五陰十八界十二因緣

中諸煩惱法。畢竟空故無心無處。復於禪定

解脫法中無智無心亦無所行。而觀諸法如