法華經安樂行義

鴦崛摩羅眼根入義中說。亦如涅槃中佛性

如來藏中說。安樂行義者眾多非一。今更略

說。一切凡夫陰界入中。無明貪愛起受念著。

純罪苦行不能自安。生死不絕。是故無樂。名

為苦行。一切二乘諸聲聞人陰界入中能對

治觀。不淨觀法能斷貪婬。慈心觀法能斷瞋

恚。因緣觀法能斷愚癡。別名字說名為四念

處。是四念有三十七種差別名字名為道品。

觀身不淨及能了知。此不淨身是無明根本

空無生處。不淨觀法能破身見男女憎愛。及

中間人皆歸空寂。是名破煩惱魔。觀十八界

三受法外苦受陰內苦受陰。知是苦受陰身

心所行受念著處一切皆苦。捨之不著內樂

受。外樂受。內外樂受。觀此樂受。心貪著故能

作苦因。捨之不受知樂受一切皆空。苦樂二

觀能破世諦。心住真諦初捨苦樂。便得不苦

不樂。以貪著故。復是無明。復更觀此不苦不

樂受。無所依止無常變壞。何以故。因捨苦樂

得不苦樂。苦樂二觀既無生處亦無滅處。畢

竟空寂不苦不樂從何處生。如是觀時。空無

所得亦無可捨。既無可捨亦復不得無可捨

法。若無世諦則無真諦。真假俱寂。是時即破

陰入界魔。觀心無常生滅不住。觀察是心本

從何生。如此觀時。都不見心亦無生滅。非斷

非常不住中道。如此觀已即無死魔。法念處

中觀一切法。若善法。若不善法。若無記法。皆

如虛空不可選擇。於諸法中畢竟心不動。亦

無住相得不動三昧。即無天子魔因捨三受

得此解脫。名為苦樂行。因果俱名為聲聞非