法華經安樂行義

常眼。耳鼻舌身意亦復如是。是故般若經說六

自在王性清淨。故龍樹菩薩言。當知人身六種

相妙。人身者即是眾生身。眾生身即是如來身。

眾生之身同一法身不變易故。是故華嚴經歡

喜地中言。其性從本來寂然無生滅。從本已

來空永無諸煩惱。覺了諸法爾。超勝成佛道。

凡夫之人若能覺此諸陰實法。如涅槃中。迦

葉問佛。所言字者其義云何。佛告迦葉有十

四音名為字義。所言字者名為菩提。常故不

流。若不流者即是無盡。夫無盡者即是如來

金剛之身。問曰。云何名常故不流。答曰。眼常

故名為不流。云何名常。無生故常。問曰。云何

無生。答曰。眼不生故。何以故。眼見色時及觀

眼原求眼不得。即無情識亦無有色。眼界空

故即無斷常。亦非中道。眼界即是諸佛法界。

覺知此眼無始無來處亦無無始。猶若虛空

非三世攝。如般若經中。曇無竭菩薩語薩陀

波崙言。善男子空法不來不去。空法即是佛。

無生法無來無去。無生法即是佛。無滅法無

來無去。無滅法即是佛。是故當知眼界空故。

空者即是常。眼空常故。眼即是佛眼無貪愛。

愛者即是流。流者即是生眼。無貪愛即無流

動。若無流動即無有生眼。不生故無來無去。

無生即是佛眼。既無生即無有滅。滅者名為

盡。眼既無滅。當知無盡。眼既非盡。無來無去。

亦無住處。眼無盡即是佛。菩薩以是金剛智

慧知諸法如。無生無盡眼等諸法如即是佛

故名如來。金剛之身覺諸法如故名為如來。

非獨金色身如來也。得如實智故稱如來。得