法華經安樂行義

眼色如實智。耳聲鼻香舌味身觸意法如實

智故名如來。金剛之身如法相解。如法相說。

如言無生。來言無滅。佛如是來。更不復去。乘

如實道故名如來。問曰。佛何經中說眼等諸

法如名為如來。答曰。大強精進經中。佛問鴦

崛摩羅。云何名一學。鴦崛答佛。一學者名一

乘。乘者名為能度之義。亦名運載。鴦崛摩羅

十種答佛一答有二種足。二十答。今且略說

以鴦崛摩羅第五答中乃至第六答。以此二

處四種答中總說眼等如來義。云何名為五。

所謂彼五根。此則聲聞乘。非是如來義。云何

如來義。所謂彼眼根。於諸如來常。決定分明

見。具足無減修。所謂彼耳根。於諸如來常。決

定分明聞。具足無減修。所謂彼鼻根。於諸如

來常。決定分明嗅。具足無減修。所謂彼舌根。

於諸如來常。決定分明甞。具足無減修。所謂

彼身根。於諸如來常。決定分明觸。具足無減

修。所謂彼意根。於諸如來常。決定分明識。具

足無減修。云何名為六。所謂六入處。是則聲

聞乘。非是如來義。所謂眼入處。於諸如來常。

明見來入門。具足無減修。所謂耳入處。於諸

如來常。明聞來入門。具足無減修。所謂鼻入

處。於諸如來常。明嗅來入門。具足無減修。所

謂舌入處。於諸如來常。明甞來入門。具足無

減修。所謂身入處。於諸如來常。明觸來入門。

具足無減修。所謂意入處。於諸如來常。決定

分明識。淨信來入門。具足無減修。是故初發

心。新學諸菩薩。應善觀眼原。畢竟無生滅。耳

鼻舌身意。其性從本來。不斷亦非常。寂然無