四教義

門。二通教四門。三別教四門。四圓教四門。一

明三藏教四門即為四。一有門。二空門。三

亦有亦空門。四非有非空門。一有門者。即

三藏教明正因緣生滅之有。若稟此教能破

十六知見。見陰界入一切有為諸法。悉皆觀

無常苦空無我。得世第一法發真無漏。因有

見真有即第一義諦之門也。故大集經云。甚

深之理不可說。第一義諦無聲字。陳如比

丘。於諸法獲得真實之知見。此即諸阿毘曇

論之所申也。二明空門者。即是三藏教明。折

正因緣假實法生滅入空。若稟此教能破假

實之惑。見假實空發真無漏。因空見真空即

第一義之門也。故須菩提在石室觀生滅無

常。入空因空得道。名見佛法身。恐此是成實

論之所申也。三明有空門者。即三藏教明。正

因緣生滅之有空。若稟此教能破偏執有無

之惑。見因緣有空發真無漏。因有空見真有

空。即第一義之門也。此是迦旃延。因此入

道故作昆勒論。還申此門也。四非有非無

門者。即三藏教明。正緣生滅非有非空之

理。若稟此教。能破有無邊邪執見因緣。非

有非無發真無漏。因非有非無。見真非有非

無。即第一義之門也。惡口車匿因此入道。未

見論度。有人言。犢子阿毘曇申此意也。彼

論明。我在第五不可說藏中。我非三世即非

見有非無為法。即是非見空也。此恐未可定

用。二明通教四門者。即是智度論明。一切

不實。一切亦實亦不實。一切非實非不實。佛

於此四句。廣說第一義悉檀。中論明此四句。