四教義

四教義卷第二

天台山修禪寺智顗禪師撰

大門第二辨所詮者。夫教是能詮理是

所詮。故因理設教籍教顯理。即理非教即

教非理離理無教離教無理。故思益經云。菩

提之中無文字。文字之中亦無菩提。離菩提

無文字。離文字無菩提。以離菩提無文字。故

約理而施教。以離文字無菩提。故施教即

能顯理。是則教為能詮理為所詮。意在於此。

所言理者。即是所詮諦也。今約諦明理理

能起教。教能詮理。教是能詮理是所詮。今明

所詮義略為四意。一約四諦之理以明所詮。

二約三諦之理以明所詮。三約二諦之理以

明所詮。四約一諦之理以明所詮也。一約

四諦明所詮者。即為三意一明所詮四諦之

理。二明能詮之教。三明約經論。一明所詮

四諦之理者。有四種四諦。一生滅四諦。二

無生四諦。三無量四諦。四無作四諦也。問