四教義

四教義卷第十

天台山修禪寺智顗禪師撰

五明十地者。此是聖種性位。從此位見佛

性。發中道第一義諦觀。雙照二諦心心寂滅。

自然流入薩波若海。證無作四諦。一實平等

法界圓融。從初地至佛地。皆斷無明。但以位

約分為三道。初地名見諦道。二地至六地名

為修道。從七地已去。名無學道。十地者。初

歡喜地。二離垢地。三明慧地。四焰慧地。五

難勝地。六現前地。七遠行地。八不動地。九善

慧地。十法雲地。此十通名地者。一能生成

佛智慧住持不動。二能以無緣大悲荷負

一切。故名地也。初歡喜地名見道者。初發

真中道見佛性理。斷無明見惑。顯真應二身。

緣感即應百佛世界。現十法界身。入三世佛

智地。能自利利他真實大慶。故名歡喜地。

大涅槃經云。菩薩聖行滿。即是住於無所

畏地。即是初地。初地菩薩離五怖畏。無死畏。

無不活畏。無惡道畏。無惡名畏。無大眾威德

畏。涅槃經雖不作此名。義推孱同。若言不

畏貪欲恚癡。內無三毒。外離八風。無惡名畏

也。若言不畏地獄等。即無惡道畏。若言不畏

沙門婆羅門即無大眾畏。今既入無畏地。見

中道則無二死。故言無死畏也。法身常命以

顯無不活畏也。以得入此地故。則具二十