四教義

故勝一切聲聞緣覺。故大智度論云。初發心

以為天人師。勝出一切聲聞緣覺。二行菩薩

道者。即是三阿僧祇劫行六度也。從過去釋

迦牟尼佛至罽那尸棄佛時。名一阿僧祇劫。

從此常離女人身。爾時不自知我當作佛不

作佛。此初阿僧祇劫。即是得五停心別想

總想念處之位。用性念處共念處緣念處。行

六度也。三種念處義略如前說。所以者何。修

性念處為壞屬愛魔業。破屬見一切智六師

修共念處。欲壞愛結破神通六師修緣念處

為一切愛見眾生說法。屬愛壞故一切天魔

眷屬壞。愛見壞故三六十八種六師。及一

切外道眷屬壞也。故用三種念處行六波羅

蜜。意欲降伏天魔制諸外道。菩薩用三種念

處行六度時。雖修性念處而不斷結。為生三

界度眾生故。常欲多修共念處觀為得神通。

成四攝法同事。調伏愛見眾生。又常多修緣

念處觀。為欲成四辨說三乘法。化一切愛

見眾生。共出三界火宅也。是為初阿僧祇劫

修行六度。用四弘誓願安撫生死心無怯弱

根壞女人之業。常受丈夫之身也。爾時未發

煗解位在外凡。故不自知己身當得作佛

不得作佛也。次明從罽那尸棄佛至燃

燈佛。為第二阿僧祇劫。是時菩薩用七莖青

蓮華。供養燃燈佛。敷鹿皮衣布髮掩泥。時

燃燈佛便授其記。汝當來世必得作佛。名釋

迦牟尼。爾時菩薩雖能自知我必作佛。而

口不稱我當作佛。謂此是用煗法智慧修六

度也。所以者何。因總想四念處。初得善有