四教義

漏五陰。即是性地順忍初心之位。既有證法

之信。故必知作佛。而用煗解修行六度。心

未分明故不向他說。次明從燃燈佛。至毘

婆尸佛。為第三阿僧祇劫滿。是時菩薩內心

了了自知作佛。口自發言無所畏難。我於來

世當得作佛。今謂此是頂法之位。行六波

羅蜜四諦觀解分明。如登山頂四方顧分明。

了了自知作佛。亦向他人說也。三明過三阿

僧祇劫。種三十二相業。今謂此是入下忍

之位。用此忍智修行六度。成百福德。用百福

德成一相。以為三十二相之業因也。種三十

二相業因。於下忍之位。修六波羅蜜成百福

之相。以為三十二相業因也。是三十二相。於

欲界閻浮提人中。受男子身。佛出世時緣佛

身相故得種也。問曰。所言百福德成一相

者。幾功德成一相福德耶。答曰。異解不同。

難可定判。有人言。是福不可稱量不可譬喻

是菩薩入三阿僧祇劫。心修大行種是三十

二相因緣。以是故福無能量。唯佛能知。問

曰。菩薩幾時種三十二相。答曰。極遲百劫。極

疾九十一劫。弗沙佛觀釋迦菩薩自身生弟

子熟。彌勒菩薩自熟弟子生。多人難度一人

易化。故弗沙佛於寶窟中。放光照釋迦。菩

薩釋迦菩薩尋光至弗沙佛所。於七日七夜

一心觀佛。目不暫眴。但用一偈稱歎云。天

地此界多門室。逝宮天處十方無。丈夫牛

王大沙門。尋地山林遍無等。以苦行力超

越九劫。在彌勒菩薩前成正覺也。四明六波

羅蜜滿者。問曰。檀波羅蜜云何滿。答曰。一