國清百錄

疏。不揆闇識輒述偏懷。玄義始竟麾蓋入謁。

復許東歸而吳會之僧。咸欣聽學。山間虛乏

不可聚眾。束心待出訪求法門。暮年衰弱許

當開化。今出期既斷法緣亦絕此六恨也。在

山兩夏專治玄義。進解經文至佛道品。為三

十一卷。將身不慎遂動熱渴。一百餘日競疾

治改。際此夏末慮有追呼。束裝待期。去月

十七日使人至山。止留一宿遽比螢光。早希

進路行過剡嶺。次至石城氣疾兼篤。不能復

前。此之義疏。口授出本一遍自治。皆未搜簡。

經論僻謬尚多。不堪流布。既為王造寧羞其

拙。囑弟子抄寫後本仰簡。前所送玄義及入

文者。請付弟子焚之。天挺睿智願一遍開讀。

覽其大意餘無可觀。貧道灰壞雖謝。願留心

佛法。詢訪勝德。使義門無廢。深窮佛教。治道

益明。遍行遍學是菩薩行。如來滅度法付國

王。貧道何人慧門憑委。欣然就盡沒有餘榮。

但著述延歲。文義不同。悵然自慚。生來所以

周章者。皆為佛法為國土為眾生。今得法門

仰寄三為具足六根釋矣。命盡之後。若有神

力。誓當影護王之土境。使願法流衍以答王

恩。以副本志。菩薩誓願誠而不欺。香火義深

安知仰謝。願觀泡幻知有為法。一切無常會而

不離。終不可得。唯當勤戒施惠以拒四山。早

求出要。豈須傷法煩勞聖懷。蓮華香罏犀角

如意。是王所施。今以仰別。願德香遐遠。長保

如意也。南嶽大師滅度之後。未有碑頌。前蒙

教許自制。願不忘此旨。南嶽師於潭州立大

明寺。彌天道安於荊州立上明寺。前蒙教影