國清百錄

特希溉以醍醐如出香乳。照以暗井即顯真

金。然後仰藉神通俯厲精力。別詢名僧奉揚

法味。普共含生作大利益。斯則弗違提獎同

登彼岸。最勝最上就此為尊。灌頂所送最後

淨名義疏三十一卷。至佛道品謹即裝治。繕

書習讀逮旨。爾前玄義及入文解釋。付弟子

焚之。即付還使遣對燒蕩。犀角如意蓮華香

罏。遠以垂別輒當服之無斁。永充法事。今

奉施瓷瓦香罏供養龕室。遺旨以天台山下。

遇得一處非常之好。垂為造寺始得開剪林

木位置基階。今遣司馬王弘創建伽藍。一

遵指畫。寺須公額并立嘉名。亦不違旨。佛隴

頭陀並各仍舊使移荊州玉泉。十僧守天台

者。今山內現前之眾。多是渚宮之人。已皆

約勒不使張散。豈直十僧而已。所求廢寺水

田以充基業。亦勒王弘施肥田良地。深蒙擁

護。當年別資給行。送經一藏。依法為先師

別供養具鍾幡香等。又施錢直且充日費。鄮

境靈塔吳內石像剡縣彌勒。尊儀臥疾之處。

並使裝飾亦不仰異。荊州玉泉寺既是為造

理。當異餘道場。其潭州大明寺。荊州十住上

明寺等。先以敬許為檀越。無容復乖。今誨

使製南嶽師碑。即命開府學士柳顧言為序。

自撰銘頌所囑。僧有罪治無罪平等。切以涅

槃羯磨。經有誠文。正論治國。金光明品。住持

三寶弗敢墜失。又令加修慈心。撫育民庶犬

馬識養。人豈忘恩。蓋聞外書為教仁尚恕物。

內典居宗大慈為首。在文雖異詣理實同。不

有君子其能為國。不有菩薩豈濟含生。又以