四明尊者教行錄

道化被六十州。盛於隋唐。衰於五代。法不

終否。至人利見。石晉天福中有通公法師。

來自高麗。南參

螺溪盡得天台一宗之道。復欲

杭海。大帥錢公固留之。遂

傳洪於明之寶雲。法席大

開。得二神足而起家。一曰法智師。一曰

慈雲師。法智尸延慶道場。中興此教。時

稱四明尊者。慈雲建靈山法席。峙立解行。世

號天竺懺主。慈雲生乾德二年。終明道之初。

歷一百二十載。五世孫師。裒其遺文。成金

園三集。行於世。法智生建隆改元。終天聖六

祀。距今已一百七十有五年矣。所撰記鈔三

十餘萬言。學者共宗。復有教門義章問答釋

妨巨儒高釋往返書啟等。斷簡殘篇存者流

逸。嗚呼。師一心講懺傳持四十年。脇不沾床。

其應緣染翰。寧可以數量計。縱刊之於木石。

書之於竹帛。亦千萬之一耳。末學無似。

叨預教庠。竊睹師之垂言。雖片文隻字。咸為

釋氏之法。豈得以任其蕪沒哉。於是劇意訪

求。僅得一百餘篇。以類銓次析為七卷。目之

曰四明尊者教行錄。四明迺所生得道轉法

輪地。世珍其為人。咸以是而稱之。台宗戶牖

莫不依教立行以行顯教。庶教行二途成修

行一轍。師甞勗眾言。吾之或出或處。或語或

默。未始不以教觀之旨為服味為杖几。今錄

取以教行為名。亦尊者之志焉。大哉斯文既

就。願與國清百錄天竺金園。鼎足而行。貽諸

後代。共期祖道也。其乎未盡者。後賢隨見聞