四明尊者教行錄

予到任。依普賢觀經。不令人捕池沼江湖內

魚。景德四年孟冬。奉詔還闕。十月十日

夜忽夢。江湖中魚約計數萬。悉號泣云。長者

去矣。吾眾烹矣。哭聲沸天。所不忍聞。然而是

耶非耶。真耶妄耶。復焉知後來宰邑者非長

者乎。所嗟者人何故而為魚。魚何故通人。而

知人之去留。一何靈也。君子鑒之。何忍烹之

乎。予悶其有情。故特記之云。

四明沙門偶覩茲事。能知厥由。非釋典

了義。莫可原之。蓋魚性佛性。宰邑之性本

不二焉。在事強分二。無二也。佛既先覺。

立法教人。觀乎物性。起同體悲。安其危。示

其樂。俾其復本與佛齊致。故流水救魚已

得成佛。魚亦當成。不二之驗矣。今所夢者。

豈孤然哉。乃由佛廣放生之教。魚蘊得脫

之。緣人有增善之分。共而成之。其理必也。

夫如是。聞見之人得不力行其教。諦觀乎

性。使齊於流水者也。時天聖元年四月十

一日跋。

勅延慶院放生池碑銘勅延慶院放生池碑銘

粵若庖犧氏之王天下也。始作罔罟。以佃以

漁。取之有時。用之有節。蓋所以順殺伐而育

人民也。是故四靈為畜。禽魚亡獝淰之悲。萬

物由庚。草樹遂抽零之性。及乎大道既隱。淳

風不還。人欲無厭。天物斯暴。蚳蝝盡取。潛蟄