四明尊者教行錄

篾聞餒者。是故二儀訢合百嘉茂暢。龜龍在

宮沼。胎卵不殪殈。雖火化䆮變。而血祀有經。

故曰。獺祭魚。然後虞人入澤梁。又曰。釣而不

網。田則不漁。皆所以昭上之德而塞下之違

也。自古致治之君。皆以好生為本。每嚴戒

令務抑末游。其如利人之所誘。蕩而忘返。害

既為甚。法不勝姦。繼以天災。遂廢嗇事。家乏

兼晨之爨。野無遺秉之利。乃至旱乾水溢。山

童澤涸。昆蟲為孽。道殪相望。強暴之徒雚蒲

是聚。椎牛屠狗。鬻鹽盜醞。豈唯棄失本業。率

多抵冐刑戮。得非歛飫腥味。天殘物性。犯道

家之明忌。事必好還。背春秋之美談。政之所

敗者乎。不有慈悲之士。孰臻覺寤之本。且曰。

凡有血氣。同一觸體。盡諸沙界。共一真性。庸

詎恣口腹之慾。結輪迴之業。其理不昧。緣心

可觀。則金光明經論之詳矣。況復吳越之區

膏膄兼倍。漠漠粳稻油油麻苧。陸則有苞筍

薑彙。水則有海苔菰苜。固足以旅踐。嘉珍豐

溢兼豆。亦何必剖豢豹之胎。嚼魚子之鬧。滋

味煎其府藏。香芳腐其骨髓。食氣既勝。腊

毒增厚。而殃病短折者。亦未必不由茲也。夫

先聖立法本以馭眾。大小貴賤不相踰越。惟

辟玉食順時以視膳。惟郊特牲因禮以貴臭。

豈料後世有冐於寵利。罔知紀極。管氏設鏤

簋。秊氏旅泰山。乃至養食客之三千。探牛心

之一割。騁嗜奔慾。窮奢極侈。豪傑胥傚。風俗

益訛。固雖罄川陸之毛。殫漁獵之力。驅以就

役莫充其求。是知其源至深。其來有漸。機權

不足以為禦。鈇鉞不足以用威。故曰。善人為