顯密圓通成佛心要集

如絕相觀者於中安心復有三門。一者

常觀遍法界。唯是一味清淨真如。本無差別

事相。此能觀智亦是一味真如。華嚴經云。一

切法無生一切法無滅。若能如是解諸佛常

現前。又七祖禪師云。無念念者即念真如。六

祖釋無念云。無者無諸相。念者念真如。此

乃想念諸法全是真如。雖然想念本無想念

之相。故起信論云。雖念無有能念可念二者若念起時但起覺心。故七

祖云。念起即覺覺之即無。修行妙門唯在於

此。即此覺心便名為觀。此亦雖起覺心本無

起覺之相三者擬

心即差動念便乖。但棲心無寄理自玄會。故

華嚴經云。法性本空寂無取亦無見。性空即

是佛不可得思量。又古德云。實相言思斷真

如絕見聞。此是安心處。異學徒云云。此但任

其本性自照。更不起新生慧解故。圓覺經云。

但諸菩薩及末世眾生。居一切時不起妄念。

於諸妄心亦不息滅。住妄想境不加了知。於

無了知不辯真實。又賢首云。若起心作凡行

聖行。非是真行。不作一切行行心無寄。是名

大行。此門即以本性自照名觀三事理無礙觀者