顯密圓通成佛心要集

境界。或聞種種善惡之聲。或諸𤳖蟲蟻身上

行走。或身心不安多思多慮。或入觀時種種

相現。不與本觀相應等皆須觀之。如夢如幻

全體非實。或觀之皆是自家真心。起信論云。

當念唯心。境界則滅終不為惱。上來顯教心

要竟。

二密教心要者。謂神變疏鈔。曼荼羅疏鈔。皆

判陀羅尼教。是密圓也。前顯教圓宗。須要

先悟毘盧法界。後依悟修滿普賢行海。得離

生死證成十身無礙佛果。如病人得好藥方。

須要自知分兩炮炙法則。合成服之方能除

病身安。今密圓神呪。一切眾生并因位菩薩。

雖不解得但持誦之。便具毘盧法界普賢行

海。自然得離生死成就十身無礙佛果。如病

人得合成妙藥。雖不知分兩和合法則。但服

之自然除病身安。故首楞嚴經云諸佛密呪

祕密之法。唯佛與佛自相解了。非是餘聖所

能通達。但誦持之能滅大過速登聖位。又云

神呪是諸佛密印。佛佛相傳不通他解。賢首

般若疏云。呪是諸佛祕密之法。非因位所解。

但當誦持不須強釋。又遠公涅槃疏云。真言

未必專是天竺人語。翻譯者不解是以不翻。

又天竺止觀云。上聖方能顯密兩說。凡人但

能宣傳顯教。不能宣傳密教也。自古諸師皆

說陀羅尼。因位聖賢不能曉解。但信而持之

滅障成德般若經云。總持猶

妙藥亦如天甘露。能療眾惑病服者常安樂。

又理趣經中如來說有五藏。一經藏如牛乳。