顯密圓通成佛心要集

隨根所樂門。謂根有多種好樂不同。或有樂

持三道五道十道乃至百道等。中間隨根所

樂不同皆得持誦。二者疾得成就門。謂欲求

一切功德疾得成就。宜專持誦一道真言。成

時一切真言功德皆悉成就。故文殊儀軌經

說。若欲一切功德成就。不得於別真言而起

思想是也。如上雖有數道真言。皆是持誦准

提真言之次第。問曰既專誦一呪疾得成就。

何以多示准提真言令人持誦。答云一為准

提總含一切諸真言故。准提能含諸呪。諸呪

不含准提。如大海能攝百川。百川不攝大海

二為准提壇法人易成辦故。但以

一新鏡未曾用者。便是壇法。不同餘呪建辦

壇法。須得揀選淨處。香埿塗地廣造佛像。多

用供具方能成就三為准提不揀染淨得持誦故。不問在家

出家飲酒食肉有妻子等皆持誦。不同餘呪

須要持戒方得誦習所以多

示准提真言令人持誦。若有樂持餘真言者。

隨心皆得。勿要定執一途耳又真言行者。每日對鏡初

欲持誦時。或只依前先想自身頂上有一梵書

􈍉㘕字。猶如明珠。然後持課。又准大乘觀

想曼拏羅經。持明藏成就儀軌經。尊勝佛頂

修瑜伽法等數十本經教中說。或想自身頂

上􈍉㘕字。變作三角火輪。從頂至足燒盡自