淨土論

答曰。心是業主。牽生之本。臨終之心。猶如眼

目。能遵一切諸業。若臨終心惡。能引一切

惡業。生惡道中。若臨終心善。能引一切善業。

生善道中。譬如龍行。雲則隨之。心若西逝業。

亦隨之也。此是經論文也。

問曰。如彌勒所問經說十念中云。非凡夫念。

不雜結使念。今此土眾生。體是凡夫。結使未

斷。云何念佛而得往生。

答曰。若如彼經。無結使人。始得往生者。唯佛

一人得生。餘皆不得。以十地後心菩薩。猶有

二種無明故。今解。彼經言凡夫念者。若不發

菩提心。求出三界作佛。直爾念佛求生西方。

獨善一身。避苦逐樂者。此是凡夫念亦不得

往生。故無量壽經三輩生人。皆須發菩提心

也。不雜結使念者。唯須一心相續觀佛相好。

若口念佛。心緣五欲者。是雜結使念也。念佛

是淳淨心。與結使相違。若能如此。即與彼經

相應。

5引聖教為證第五引聖教為證

經引十二部。一無量壽經。二觀經。三小彌陀

經。四鼓音聲王經。五稱揚諸佛功德經。六發

覺淨心經。七大集經。八十方往生經。九藥師

經。十般舟經。十一大阿彌陀經。十二無量清

淨覺經。論引七部。一往生論。二起信論。三十

住毘婆娑論。四一切經中彌陀偈。五寶性論。

六龍樹十二禮。七攝大乘論也。

問曰。上出道理。已知。願行相扶。得生淨土。

非別時意。未知。有何聖教為證。

答曰。今引經論二教為證。經教者。一如無量